31-03-2024, domingo de Resurrección B
Meditar el Evangelio con tres puntos

Jn 20, 1-9. «Él había de resucitar de entre los muertos». Tres son los caminos que recorremos en busca del Resucitado. Son caminos en los que nos acompaña la Iglesia, para encontrar siempre el camino de la vida verdadera. Este camino de María Magdalena al amanecer es el primero. Vendrá el segundo que es la carrera de Pedro y Juan corriendo juntos al sepulcro vacío. El último camino es el que recorren los de Emaús, que es el camino que recorren todos los decepcionados de Cristo.

1. Magdalena como la mujer del Cantar de los cantares busca en la noche al amor de su vida: «Busqué el amor del alma mía, lo busqué sin encontrarlo; encontré el amor del alma mía, y no lo dejaré jamás». Es la búsqueda de todo corazón humano que anhela la vida del Resucitado.
2. Cuando lleva la noticia al cenáculo, corren Pedro y Juan hacia el sepulcro. Llega primero Juan que deja pasar a Pedro que, viendo, se asombra como preámbulo a su poquita fe. Juan que ha estado amortajando a Jesús vio y creyó desde el primer momento. Es el discípulo amado que recostando la cabeza sobre el pecho de Jesús ha podido soportar e integrar el escándalo de la cruz.
3. El camino de la fe no lo podemos recorrer solos. Necesitamos a la Iglesia, a Pedro, y a la comunidad cristiana. Juntos llegaremos siempre, aunque pueda parecer más lento es siempre más seguro y verdadero.

• Francisco Cerro Chaves
  Arzobispo de Toledo
  Primado de España.

La angustia de una ausencia | Meditación sobre el Sábado Santo. Joseph Ratzinger.

La angustia de una ausencia | Meditación sobre el Sábado Santo

Joseph Cardenal Ratzinger Publicado: 13 Enero 1997

• Joseph Ratzinger

«Sábado Santo, día de la sepultura de Dios. ¿No comienza a convertirse nuestro siglo en un gran sábado santo, en un día de la ausencia de Dios…? Con estas palabras se expresaba el teólogo Joseph Ratzinger en una meditación con ocasión de la Pascua de 1969, antes de que Pablo VI lo hiciese cardenal y Juan Pablo II lo llamase a Roma coo prefecto.

En este número de HUMANITAS, que abarca de enero a marzo, – mes en que este año corresponde celebrar la Semana Santa – hemos querido recordar tres de estas meditaciones, cuya actualidad y profundidad enriquecerá nuestra preparación y oración pascual.  

Primera Meditación

La afirmación de la muerte de Dios resuena, cada vez con más fuerza, a lo largo de nuestra época. En primer lugar aparece en Jean Paul Satre, como una simple pesadilla. Jesús muerto proclama a los muertos desde el techo del mundo que en su viaje al más allá no ha encontrado nada: ningún cielo, ningún dios remunerador, sino sólo la nada infinita, el silencio de un vacío absoluto. Pero se trata simplemente de un sueño molesto, que alejamos suspirando al despertarnos, aunque la angustia sufrida sigue preocupándonos en el fondo del alma, sin deseos de retirarse. Cien años más tarde es Nietzsche quien, con seriedad mortal, anuncia con un estridente grito de espanto: «¡Dios ha muerto! ¡Sigue muerto! ¡Y nosotros lo hemos asesinado!». Cincuenta años después se habla ya del asunto con una serenidad casi académica y se comienza a construir una «teología después de la muerte de Dios», que progresa y anima al hombre a ocupar el puesto abandonado por Dios.

30-03-24

30-03-2024, sábado. Vigilia Pascual B
Meditar el Evangelio con tres puntos

Mc 16, 1-7. «Jesús, el Nazareno, el crucificado, ha resucitado». La narración de Marcos de la resurrección no puede ser más sencilla en su veracidad, y más auténtica en su historicidad: «No busquéis entre los muertos al que vive. Resucitó de veras mi amor y mi esperanza».

1. María Magdalena y las mujeres van al amanecer buscando un cadáver al que ungir…y se encuentran un sepulcro vacío. No está aquí. Desde aquel amanecer Jesús es el Dios vivo que nos busca por todos los caminos de la vida para comunicarnos su vida, la vida que empieza aquí y no tendrá fin, la vida eterna.
2. Desde la resurrección de Cristo, ya no debemos tener miedo porque él vive. Hace hincapié de que si buscáis al crucificado ha resucitado. Aquel que fue crucificado y sepultado el viernes santo, es el mismo que vive resucitado para siempre y estará siempre con nosotros hasta el final de los tiempos.
3. Id a Galilea porque os precede. Allí nos espera, en la Galilea de la vida, en el cenáculo, en los caminos de los decepcionados, y sobre todo en lo cotidiano de la vida. La cosa empezó en Galilea y ahora nos espera en el lago Tiberíades, en el amor primero, en lo de cada día. Es un Dios vivo que vive para nosotros.

• Francisco Cerro Chaves
  Arzobispo de Toledo
  Primado de España.

Viernes 29-03-24

29-03-2024, Viernes Santo B
Meditar el Evangelio con tres puntos

Jn 18, 1-19, 42. «Pasión de nuestro Señor Jesucristo». La pasión según San Juan es la pasión que lee siempre la Iglesia el viernes santo, como una llamada a contemplar a quien tiene traspasado el corazón. Es la pasión del corazón de quien ya dijo en el prólogo que «vino a los suyos y los suyos no lo recibieron».

1. La pasión la explica desde el texto de «tanto amó Dios al mundo que le entregó a su Hijo único». Presenta la pasión de su Hijo como el movimiento que «tiene que ser elevado para atraer a todos hacia mí». Es elevado en la cruz, en la resurrección, y en la ascensión para ser contemplado como nuestro salvador. Ser elevado en lo alto es una llamada a descubrir la entrega de su corazón sin medida.
2. Toda la pasión de Juan es una declaración de amor, es el «te quiero» del Padre en el corazón de Jesús por una humanidad que sin él se pierde y no encuentra el camino de la vida verdadera.
3. Nunca se sabe uno la pasión por muchas veces que la haya meditado. Cada vez descubre cosas nuevas, porque la novedad sigue siendo el amor de Jesús que entrega la vida para que tengamos vida, y la tengamos en abundancia. Es una invitación a beber de la fuente de la salvación que brota de aquel costado abierto que quedó siempre abierto desde aquel primer viernes santo de la historia.

• Francisco Cerro Chaves
  Arzobispo de Toledo
  Primado de España.

Jueves 28-03-24

28-03-2024, Jueves Santo B
Meditar el Evangelio con tres puntos

Jn 13, 1-15. «Los amó hasta el extremo». Siempre me ha interrogado porqué la Iglesia este día no proclama la institución de la eucaristía y del sacerdocio, y en su lugar proclama el lavatorio de los pies.

1. Juan siendo el evangelista más eucarístico, recordemos su capítulo 6 en Cafarnaúm donde desarrolla con tanta belleza y precisión el don de la eucaristía.
2. San Juan, el Evangelista, explica la eucaristía como sangre redentora a través del lavatorio de los pies. Es verdad que Cristo nos ha lavado con su sangre. Cada eucaristía es Jesús que se dona incansablemente como cuerpo y sangre derramada de rodillas como la entrega humilde de su corazón redentor.
3. Este gesto nos identifica con los sentimientos del Corazón de Jesús, nos lanza al servicio de los pobres, a identificarnos y colaborar con el servicio de la redención del mundo: «Haced vosotros lo mismo».

• Francisco Cerro Chaves
  Arzobispo de Toledo
  Primado de España.

Miércoles 27-03-24

27-03-2024, miércoles santo B
Meditar el Evangelio con tres puntos

Mt 26, 14-25. «El Hijo del hombre se va como está escrito; pero ¡ay de aquel por quien es entregado!». Vuelve el Evangelio de Mateo a contar en el contexto de la intimidad con Jesús la traición de Judas. Ninguno de los suyos, excepto Juan, están a la altura de la confianza que había depositado el Señor al elegirlos para seguirlo.

1.El drama de Judas y de Pedro es la soberbia. A Judas las riquezas le han robado su corazón y su vocación.

2.Jesús hace todo y más para atraerlo hacia su corazón. No pudo hacer nada porque no quiso Judas cambiar. Es un drama terrible que todos hemos vivido alguna vez. Observar cómo algunas personas queridas se hunden delante de nuestras narices, y no podemos hacer nada porque no se dejan. ¿Cómo ayudar a los que no quieren ser ayudados?

3 La historia de Judas nos conmueve e interpela. Nadie puede decir de esta agua no beberé. En el fondo es un interrogante que nos hace humildes, para poder orar como oraban los santos: «Señor yo me fio de ti, pero tú no te fíes de mí que en cualquier momento te puedo traicionar».

• Francisco Cerro Chaves
  Arzobispo de Toledo
  Primado de España.

Martes 26-03-24

26-03-2024, martes santo B
Meditar el Evangelio con tres puntos

Jn 13, 21-33. 36-38. «Uno de vosotros me va a entregar. […] No cantará el gallo antes de que me hayas negado tres veces». Sufrimiento inmenso en el corazón de Jesús causado por dos de los íntimos: Judas que lo traiciona y Pedro que lo niega.
Judas es el mayor sufrimiento y drama en el corazón redentor de Cristo. Elegido como todos los apóstoles en la noche de oración de Jesús, es tragado por la noche cuando huye de Jesús en el cenáculo.

1 Judas es lo que se llama una fachada ruinosa. Parece que por fuera no da sospechas de que esté mal. Nadie sospechaba que sería él quien iba a entregar a Jesús. Por dentro está roto, en ruinas, pero mantiene la fachada.

2. El drama de Judas es que huye de la mirada de Jesús. Ha sido quizás su relación con un Jesús que no entiende, y que se va decepcionando porque no era lo que él pensaba.
3. Al final, qué poco le dura a Judas el placer de tener en sus manos las treinta monedas de plata. Las arroja al suelo decepcionado, y diciendo con su vida, qué poco duran los gozos del pecado.

• Francisco Cerro Chaves
  Arzobispo de Toledo
  Primado de España.

Lunes 25-03-24

25-03-2024, lunes santo B
Meditar el Evangelio con tres puntos

Jn 12, 1-11. «Déjala; lo tenía guardado para el día de mi sepultura». Betania es la casa de los amigos. Es la cita de la amistad. Es el encuentro con la verdadera amistad. Son tres los amigos de Jesús y cada uno representa una manera de amar.

1. María es el amor que se hace contemplación. Aprende a los pies de Jesús a vivir con la bondad de los sentimientos de su corazón. Es un amor que se hace delicadeza. Rompe el frasco de perfume, símbolo de su corazón, derramando su amor que llena del buen olor de Cristo toda la casa, toda la Iglesia.
2. Marta es el amor que se hace servicio, es la trasparencia: con qué claridad le hablaba a Jesús, y el Señor aceptaba esa sinceridad.
3. Lázaro es el amor que se deja elegir. «No sois vosotros los que me habéis elegido, sino que soy yo quien os he elegido a vosotros». Ya en Betania, cercanos los escenarios de la pasión, Jesús llega hasta el final: «Habiendo amado a los suyos los amó hasta el extremo».

• Francisco Cerro Chaves
  Arzobispo de Toledo
  Primado de España

Como una vidriera de la vida. Desde nuestro brocal: 24 de marzo de 2024. Monseñor Jesús Sanz. Arzobispo de Oviedo

Como una vidriera de la vida

Desde nuestro brocal: 24 de marzo de 2024

Tiene algo de ancestral su belleza. Así la han inmortalizado los pintores y escultores de nuestros mejores talentos, cuando nos han plasmado con sus pinceles y buriles esas imágenes que han explicado un sentimiento sincero y austero, profundamente religioso cuando nos asomamos a las procesiones. El paso lo marcan los timbales y tambores, que con las cornetas van moviéndose en la fila penitente de la cofradía. Su ritmo viandante por nuestras calles y plazas acompaña el paso piadoso de una imagen de Jesús o de María, y así rescatan su semblanza que nos remontan a aquella pasión o viacrucis primeros. De esta guisa se nos presentan las distintas hermandades semanasanteras con todo el arrojo de piedad y devoción con el que viven esos días principales del calendario cristiano nuestros amigos cofrades.

Domingo 24-03-24

24-03-2024, domingo de Ramos en la pasión del Señor, B

Meditar el Evangelio con tres puntos

Mc 14, 1—15, 47. «Pasión de nuestro Señor Jesucristo». La pasión según san Marcos es una llamada sobre todo a los catecúmenos de lo que significaba seguir a Jesús muerto y resucitado. Saber que en el horizonte se asoma el martirio.

1. Marcos que no ha narrado nada de la infancia de Jesús, ni de María, dedica dos capítulos a la pasión como centro y cumbre de la vida cristiana. En Jerusalén se lleva a término su amor entregado. Su dar la vida. Ahora se explica que «si el grano de trigo no muere no da fruto». Es una llamada a tomarse en serio la conversión. 

2. Aparecen los tres escenarios de la pasión. El cenáculo, lugar de acoger en la intimidad los regalos de su corazón. Getsemaní, donde aparece la palabra abba, papaíto, expresión de su confianza filial en el Padre, y el Calvario donde sella con su sangre derramada la entrega sin condiciones a los proyectos redentores del amor del Padre.

3. Es también original de Marcos que la pasión que se realiza en el Calvario con el cordero inmolada tiene como fondo la liturgia del templo. Cuando los corderos eran sacrificados, son una imagen de Jesús «el cordero inmolado que quita el pecado del mundo», y lo quita llevándolo sobre sí.

+ Francisco Cerro Chaves

Arzobispo de Toledo

Primado de España